Một người phụ nữ mặc bộ đồ thể thao màu đỏ đang đá một quả bóng đá bị xì hơi bị bỏ lại trong một khoảng đất trống và nói: “Liệu nó có bị bỏ đi vì xì hơi không? Hay là bị xì hơi vì bị bỏ đi? Có phải tôi sống như thế này vì tôi như vậy không? Có phải tôi như thế này vì tôi sống như vậy không?”. Cô ấy giống như tên của mình, ‘Bí ẩn’, vẫn ‘chưa biết’. Vì chưa biết nên sự lang thang hiện sinh của Bí ẩn (Park Bo-young) cuối cùng dẫn đến so sánh và tự trách. Nhớ đến chị em sinh đôi của mình, Tương lai (Park Bo-young), người đã chăm chỉ tích lũy những khả năng mà xã hội yêu cầu, cô tự nhủ: “Đúng, đó là lỗi của tôi… Đó là lỗi của tôi vì đã xì hơi”. Dù thoạt nhìn có vẻ như là một lời than phiền, nhưng độc thoại của Bí ẩn chứa đựng những câu hỏi căn bản. Cuộc sống cá nhân có phải là vấn đề của cấu trúc và môi trường đã được xác định từ khi sinh ra không? Hay là vấn đề của chủ thể và khả năng cá nhân? Bộ phim truyền hình <Seoul bí ẩn> gợi lại câu hỏi này trong thời đại cạnh tranh vô hạn của chủ nghĩa tân tự do. Tác giả Lee Kang phản ánh một cách tàn khốc nỗi đau hiện sinh mà cá nhân trải qua trong xã hội tân tự do và tinh thần thời đại hiện tại trong bộ phim này. Một bóng ma đang lang thang khắp Hàn Quốc. Đó là bóng ma của ‘sinh tồn’.
“Bây giờ tuổi của mày là thời điểm gieo hạt cuối cùng”
Trong xã hội cạnh tranh vô hạn, mọi người liên tục quản lý bản thân và phát triển bản thân để sinh tồn. Sinh tồn trong xã hội tân tự do không chỉ đơn thuần có nghĩa là sinh tồn sinh học. “Sinh tồn tân tự do là một ‘ẩn dụ’. Điều đối lập với nó về mặt nghĩa không còn là cái chết mà là ‘loại bỏ’ trong tình huống cạnh tranh. Sinh tồn tân tự do không có nghĩa là duy trì sự sống mà là không bị loại ra khỏi nhiều hình thức cạnh tranh và vào được một nhóm nhỏ được chọn” (「Chủ nghĩa sinh tồn hiện đại」, Kim Hong-jung, Leeum, 2024, trang 208).
Sự lang thang hiện sinh mà Bí ẩn trải qua cũng bắt nguồn từ nỗi sợ hãi về việc bị loại bỏ tương đương với cái chết tâm lý. Bí ẩn, người đã được gán mác ‘30’, là nỗi lo lắng của gia đình và người dân trong làng Đôi Tay. Cô ấy vẫn giữ cuộc sống của một ‘nhân viên hợp đồng ngắn hạn chuyên nghiệp’ bằng cách giúp đỡ việc dọn dẹp trường học, làm việc tại siêu thị, và làm nông. Mọi người đều chỉ trích Bí ẩn, người đang vội vã sống từng ngày. Hôm nay là lượt nghe những lời khuyên từ cô giáo phó hiệu trưởng, Yeom Bun-hong (Kim Sun-young), cũng là hàng xóm của Bí ẩn. “Cô không muốn nghe những gì cô nói vì cô thấy Bí ẩn như con gái của mình. 30 tuổi không phải là tuổi muộn, nhưng cũng không phải là tuổi sớm. ... Đúng lúc tuổi của mày là thời điểm gieo hạt cuối cùng. Nếu mày không gieo gì bây giờ, thì sau này mày sẽ thu hoạch cái gì vào mùa vụ?”. Bun-hong, thấy Bí ẩn không hiểu ý nghĩa sâu sắc của mình so sánh cuộc sống với nông nghiệp, lại nhấn mạnh và tiếp tục chỉ trích. “Đó là độ tuổi để quyết định hơn là khám phá nghề nghiệp, 30 tuổi”. Những lời chỉ trích của Bun-hong cho thấy áp lực mà văn hóa sinh tồn đặt lên cá nhân. Xã hội bận rộn không cho phép mọi người có thời gian để thực sự hiểu bản thân hoặc tìm lại bản thân. Luật sư Hồ Su (Park Jin-young), người đã làm việc tại một công ty luật nổi tiếng, đã quên mất bản thân mình khi sống theo quy tắc vì lợi ích của tập thể. “Khi trong lòng có điều gì đó, tôi cảm thấy như một đứa trẻ có đá trong giày” và sau đó nhận ra rằng mình đã dần dần từ bỏ niềm tin của mình vì lợi ích của công ty. Hồ Su cười khổ và nói: “Có phải tôi không biết và quên mình không? Nhưng đúng là như vậy, trong suốt thời gian qua”.
Thử sống như nhau
Cuộc sống của Tương lai, người đã đi trên con đường tinh hoa từ nhỏ, cũng không kém phần gian khổ. Sự tố cáo hợp pháp của Tương lai, người làm việc tại một công ty tài chính ở Seoul, đã trở thành sự cô lập không công bằng đối với cô. Thay vì chống lại sự quấy rối tại nơi làm việc, Tương lai chọn cách im lặng chịu đựng. Để không phụ lòng mong đợi của gia đình, để trả tiền chăm sóc bà, Tương lai làm công việc mà cô giỏi nhất là ‘chịu đựng’. Khi Bí ẩn biết được một phần nào đó về hoàn cảnh khó khăn của Tương lai ở Seoul, cô quyết định sống thay cho cuộc đời của Tương lai. Và như vậy, cuộc sống ‘thay đổi cuộc đời’ của họ bắt đầu.
Cuộc sống thay đổi của họ vượt qua các ranh giới xã hội như thành phố và nông thôn, Seoul và các vùng, nhân viên chính thức và không chính thức. Bí ẩn và Tương lai trải nghiệm nỗi lo lắng và tổn thương mà mỗi người gặp phải từ vị trí của mình, và chỉ khi đó họ mới thực sự hiểu sâu sắc cuộc sống của nhau. Hơn nữa, bằng cách trải nghiệm cuộc sống của người khác, họ khách quan hóa bản thân và thoát khỏi vòng luẩn quẩn của tự trách và tự chỉ trích. Sau khi bà của mình bị đột quỵ, Bí ẩn đã tự trách mình trong một thời gian dài, nhưng chỉ khi trở thành Tương lai, cô mới nhận ra: “Tôi đã biết khi trở thành người khác. Kẻ thù lớn nhất của tôi chính là tôi”. Như vậy, Bí ẩn và Tương lai buông bỏ những ngày tháng mà họ đã đối xử khắc nghiệt với bản thân hơn bất kỳ ai khác chỉ vì lý do là chính mình. Câu chuyện của Bí ẩn và Tương lai đưa ra con đường cho những người hiện đại đã trở thành kẻ thù lớn nhất của chính mình trong văn hóa sinh tồn, để hiểu và chữa lành bản thân thông qua cuộc sống của người khác.
Từ sinh tồn đến cộng sinh
<Seoul bí ẩn> cũng phản ánh sinh tồn trong thời đại ‘Nuclear’ (một từ mới có nghĩa là “Ai đã cầm dao đe dọa?”). Nuclear có nghĩa là “Ai đã ép mày làm điều đó?” hoặc “Ai đã bảo mày, mày tự làm mà không cần ai?” và thể hiện một cách châm biếm thực tế mà lý thuyết tự chịu trách nhiệm đã cực đoan hóa trong thời đại tự sinh tồn. Câu nói này cũng xuất hiện ngắn gọn trong <Seoul bí ẩn>. Se Jin (Ryu Kyung-soo), một người nông dân mới nhận đất từ vườn dâu mà ông nội để lại, phải chịu đựng sự khắc nghiệt của nông thôn. Nếu Bí ẩn cho thấy sự khó khăn của cuộc sống thành phố khi cô bất ngờ sống ở Seoul, thì Se Jin cho thấy rằng việc trở về nông thôn cũng không dễ dàng. Trong một năm qua, sản lượng dâu tây của Se Jin, người đã trồng hữu cơ theo sự giới thiệu của cư dân trong làng, không đạt ba hộp. Thực tế, cư dân trong làng đã khuyên Se Jin trồng hữu cơ lại nói với anh: “Này, ai đã bảo mày phải cầm dao và trồng hữu cơ?”
<Seoul bí ẩn> chẩn đoán chủ nghĩa sinh tồn đã thâm nhập sâu vào tinh thần thời đại và cuộc sống hàng ngày của xã hội Hàn Quốc, và nắm bắt nỗi đau hiện sinh của những người trẻ sống trong đó. Tuy nhiên, bộ phim không dừng lại ở đó mà còn tìm kiếm những khả năng vượt ra ngoài điều đó. Cuộc sống ở Seoul, lần đầu tiên, và công việc cũng lần đầu tiên, ‘Seoul bí ẩn’ là một không gian đầy lo âu vì không biết phải làm gì, nhưng tương lai không đến cũng là một không gian của khả năng và hy vọng vì chưa biết. Bí ẩn, người đã không thể vượt qua cánh cửa trong một thời gian dài, hôm nay cũng vượt qua nỗi lo âu bằng cách nhắc lại những câu nói như một câu thần chú. “Hôm qua đã kết thúc, và ngày mai còn xa, và hôm nay vẫn chưa biết”. <Seoul bí ẩn> là một hành trình bí ẩn để tìm lại ý nghĩa cuộc sống thực sự trong một xã hội mà sinh tồn đã trở thành mục đích.
